常人难以想象的SM完全教程 发帖

SM的“调教”过程也就是追求快感的过程。由于此种性快感是在施虐/受虐过程中获得的，因而也是一种心理过程，施受双方的异常心理都在这个过程中加深，因此他们的性爱过程又称作“调教”，“调教”的方法称作教程。
　1紧缚

　　紧缚调教和捆绑的意义并不一样，对奴隶实施的捆绑只是一种拘束手段，用来配合其它调教，而紧缚则可以单独成为一种SM的形式。

　　绝大多数喜欢SM的女性，最初都是从紧缚的经历开始的。甚至可以这样说，幼年有过被捆绑的幻想的女性，成年后多会出现SM的倾向。紧缚通过给予肢体完整的束缚感，而满足奴隶潜在的稳定和安全的需求。由于正常人是拥有自由的，所以一旦被紧缚，人的尊严即被剥夺，自然会产生屈辱或羞耻的感觉。这也要求，紧缚必须建立在绝对的信任基础之上。

　　紧缚需要技巧高超的主人来实施，自己捆绑自己是非常困难而危险的。恋缚技巧中所展示的只是对身体各个局部的捆绑方法，而要达到肢体完整束缚，而不产生痛苦的要求，主人还要根据奴隶的体格特点相应创造性地组合。所以，紧缚在日本也是一门学问。从如何打各种绳结，到如何拘束肢体等等。相关的内容，“绳虐指南”章会给大家一个大概地介绍。

　　顺便说一些紧缚的基本常识。紧缚最常用的是棉绳或麻绳，既牢固又安全，丝绳也可以用，但不主张使用电线。多股编就的棉绳容易产生美丽的绳痕，如果不喜欢绳印的话，可以用单股的绳索。不喜欢白色的绳子，可以选择麻绳或染色的丝绳。通常每根绳索长度在7米左右，太长了捆绑和解开都很麻烦。一般需要准备5到6根，而且捆绑不同部位的绳索粗细也不同，例如：

丁字裤，全身紧缚，乳房捆绑，乳头牵拉这四种捆绑，各自所需的绳索粗细就依次减小，从10mm到4mm不等。绳头最好用热塑或腊封住，不致散开。为了使绳子更柔软而不刺激皮肤，绳索应该在沸水里煮过，特别是麻绳，未煮过的几乎无法使用，特别喜欢麻绳刺激感觉的除外。至于用白酒来浸绳子，是为了让绳子产生香味，而不是出于消毒的目的。

　　不管采用何种方式的捆绑，主人都应该不时地注意奴隶手脚的颜色和体温。同时也要顾及奴隶的体形和柔韧性，不要强行采取太过激烈痛苦的捆绑。切记，任何动脉静脉流经的地方，决不能打结！诸如颈下，手腕内侧，腹股沟，关节等处，如果奴隶出现发麻的现象，主人应该立即松开绑缚。

　　各人对紧缚的感受是不同的。比如，绑起来玩弄奴隶的私处会产生羞耻感，反绑双手，带上各种刑具照镜子则会产生屈辱感，紧缚后给以鞭打则会产生痛苦感。如何掌握气氛，对主人的要求很高。甚至可以说，紧缚是SM的全部也不过分。

2 吊刑

　　吊，是从捆绑和紧缚发展而来的绳虐方法。所以在对奴隶施行吊刑之前，最好要有充分的捆绑和紧缚的技巧。如果说捆绑和紧缚还有定式或规律可循，吊的技巧就完全要靠主人的创造力和经验了。

　　吊的目的主要有两种。第一，通过绳索的牵拉和自身的重力使奴隶只能保持特定的姿势。第二，剥夺奴隶对地面的依靠，加强无助和孤立的感觉。吊的种类也非常丰富，站立姿态垂直的吊，全身离地水平的吊，双手反绑的吊，猪缚吊，逆海老吊，单脚吊，M字开脚吊等等，还不包括各种部分肢体的悬吊。吊刑本身并不足以作为一种调教，但是配合吊刑的调教几乎都能收到特别好的效果。因此，一个完美的恋缚空间中，滑车和吊梁是绝对不能缺少的。吊梁至少要能承担300斤的重量不晃动，没条件作滑车的有个滑轮就可以了。如果是倒吊或水平吊的话，吊绳和整个机构必须非常结实。吊起奴隶的时候如没有帮手，可先让奴隶站在椅子或桌子上，吊起后再把桌椅移去即可。

　　提醒一下常识。如果吊绳负担的重量很大，特别在全身吊起的场合，在捆绑和分配吊绳时一定要记得把重量分散在多道绳索上。切记不要在关节和接近血管处作吊绳的捆绑。把奴隶捆得像粽子一样，恰恰不是出于残忍的本意。主人有义务时刻注意奴隶手脚的温度和肤色，来控制吊刑的分寸。

3 鞭打

　　女孩子从小就有豁免家长打骂的特权，对鞭打的经历产生好奇也很自然，所以很少有女性会拒绝鞭打。特别是赤裸着身体被绑起来鞭打时，更容易激发某些女性体内的受虐因子。

　　鞭打所用的鞭，可以分为三种。单根的教鞭，多股的皮鞭和扁平的板子。教鞭是单根细长而坚韧的鞭，和马鞭或藤条类似，用力鞭打时皮肉非常痛，很容易产生鞭痕。所以，常用略带刚性的鞭梢向奴隶发令，或身体调教。多股的皮鞭抽打的痛苦感比教鞭轻，但抽打的面积大，挥动起来比教鞭恐怖的多，而且鞭打的声响非常大。皮鞭的鞭柄粗细适中，有时也作为插入调教的道具。若论抽打，板子最轻了。拖鞋，巴掌，木板都可以代替。板子的拷打可以一直把屁股打红，都不会留下皮肉损伤的痕迹。三种鞭打的特点不同，适应的对象和场合当然也不一样。鞭打时奴隶常采取伏跪或吊起的姿势。一方面略微给奴隶一点逃避的自由，另一方面使奴隶无法遮挡被鞭打的部位。如果同时再蒙住奴隶的双眼，不让奴隶对下一鞭有任何心理准备，鞭打的效果就更好了。

　　不管采用何种鞭打的方式，以下的部位是不可以作鞭打的。这些部位包括头部，手部，脚部，手肘，膝盖和小腿正面，腰部，腹部，颈部和脊背。而适合鞭打的部位包括，臀部，大腿，肩背部，胸部，肋部和女性阴部。当然准备护创膏，皮肤软膏等以防万一也是必要的。

　　鞭打对奴隶也有要求。从配合的角度讲，被鞭打的奴隶应该随着每一鞭而发出哭叫，既可以向主人表示求饶或悔过，也可以缓解心理的紧张和肉体的痛苦。主人也可以规定，如果有一鞭奴隶忘记了哭叫，那么还要追加处罚，等等。

4 语言责罚

　　这是一种纯粹使用语言而不施加体罚的调教方式。来源于最初对罪犯的审讯。

　语言的责罚对主人的技巧要求很高，必须熟悉奴隶，了解奴隶的弱点，用有冷冰冰的语调和一针见血的判断来攻克奴隶的心理防卫，即所谓的攻心战。这个过程和被捕后的关押审讯非常类似，主人并不是压倒性地发挥支配作用，而奴隶也有辩解和防卫的权力。调教中，可以借用各种威慑手段和诸如监禁，紧缚等的软性体罚，但不可以施加真正的刑罚。发现并利用奴隶的弱点是很重要的，具体的方法可以参考刑讯心理学。

　　纯粹的语言责罚掌握的确困难，所以通常和角色游戏结合起来进行。学生和老师，英雄和敌人，罪犯和警察等等的角色分配，只要允许出现讯问情形的，都可以用作为语言责罚的角色背景。

　　利用粗话或不堪入耳的言辞，对奴隶进行语言责罚也是一种方法。出于羞辱，嘲讽，挑逗和责骂等各种目的言语，一样也可以奏效。只是考虑避免影响主人形象，通常交给助手完成就好。
5 滴蜡

　　滴蜡是借助融蜡的高温对皮肤产生刺激的刑罚。由于蜡对人体安全，施行简单卫生，刑罚后也不留痕迹，使得滴蜡成为一种非常普遍的调教。

　　SM滴蜡使用专门的低温蜡烛，不致烫伤皮肤。为了和配合肤色形成出血的激烈效果，蜡烛通常选用鲜艳的红色。如果一时找不到，也可以用普通的小蜡烛代替。不妨记住这个简单的道理：蜡烛离人体越近，滴下的蜡油温度就越高，蜡烛倾斜角度越大，滴下蜡油的速度越快。反之亦然。人体各个部位都可以滴蜡，只是各部位对烫感的耐受度不同。后背和臀部通常比胸部和腹部能承受更高的温度。乳房，大腿内侧，足心等皮肤细嫩的地方，对蜡油的耐受度就低的多，因此会有强烈的效果。所以在对某个部位滴蜡前，主人应该先用手背试一下温度。期间还要视奴隶的反应来调整蜡烛的高度和角度。如果奴隶挣扎着摆动身体，或低声地哭叫，那么蜡油的温度都是合适的。如果奴隶的反应渐渐平缓，就应该加强热蜡的量。如果奴隶随着滴蜡，身体产生猛烈的反射，就要注意蜡油温度是否过高了。

　　为了防止奴隶的挣扎，滴蜡时通常要做捆绑。捆绑方式不限，保证滴蜡部位向上即可。如果要除去热蜡，只需冷敷皮肤并稍作活动，待皮肤收缩后蜡块即自然脱落。

6 羞耻责

　　所谓羞耻责，就是针对女性奴隶的羞耻心理而进行的责罚。奴隶强烈的羞耻心是责罚成立的前提。因此，对缺乏性经验而羞涩的女性，羞耻责罚往往能收到很好的效果。

　　羞耻责罚的具体手段，不外乎视奸或亵玩。之前的准备工作，要把害羞而遮遮掩掩的奴隶捆绑成能令她感到羞耻的姿势。不一定非要用M字开脚的捆绑或暴露肛门的捆绑，捆绑是否到位，看奴隶的脸红程度就好。获得羞耻的感觉也并非一定要全身赤裸，有技巧的脱衣过程所产生的羞辱感比单纯赤裸强的多。用剪刀剪开内裤，只把内裤退到大腿上，或者用内裤塞住奴隶的嘴，都是很实用的方法。捆绑完成后即可进行责罚。

　　责罚的手段依然围绕着产生羞耻感的目的。借助电动玩具或手指玩弄奴隶的下体，让奴隶说出私处各个部位的名称，回答平时羞于启齿的问题等等，都可以结合着进行。如果在奴隶身前放一面镜子，让她能看见自己的羞耻表现，还会有更好的效果。有条件用摄影机拍下来或者不时用闪光灯打两下，那就更好了。随着责罚的进行，如果奴隶渐渐B近高潮，主人的羞辱手段就更加多样。因为被捆绑着无法自己解决，而内心又有愈发强烈的需要，往往不得不把自己淫荡的一面真实地表现出来。羞耻责罚中，奴隶达到多次高潮是常有的事，高潮次数越多自然是好淫的表现，但连续高潮所带来的极端快感却足以令奴隶忘却受辱的经历，反而对主人产生真心的感激。

　　羞耻责罚的频度不宜过密，至多每月一次是比较合适的限度。过密的羞耻责罚会破坏奴隶的羞耻心，丧失羞耻本能的奴隶就无法体会责罚的乐趣了。因此在羞耻责罚之后，应该着力恢复正常的相处关系，保持性的神秘感，并赋予奴隶足够的隐私空间。奴隶最好也要节制自慰的频度，有意识地压抑一下性欲。这些简单的习惯，都会使下一次的羞耻责罚更为难忘！

7 拷问

　　日本“责”的本意和中国的责备，责罚并不完全一样，带有拷问的意义更多一些，这里仍然沿用“责”字。日本SM责的手段来源于古代日本拷问术。为什么很少有能挺过日本人刑罚的烈士呢？为什么日本人的女特务也很厉害呢？所以，不能小看日本人的捆绑术和拷问术啊。打死人很容易，但不伤及皮肉却要摧毁抵抗的意志，却是非常难的。捆绑和拷问术能够潜移默化地影响着现代的SM行为，可见其中确实有很多的内涵。

　　SM中“责”和“缚”的手段都是非常多样的。除了常用的羞耻责，言语责和蜡烛责之外，还可以列出不少。诸如：股绳责，鼻责，水责，石抱责，针刺责，挠痒责，笼头责，海老责，木马责等。这里就分别简单介绍一下。

　　木马和股绳责主要通过奴隶体重对木马马背的挤压或绳索绳结摩擦为奴隶的下体制造痛苦。前者演变成专门的木马系列，后者则除了单纯的股绳缚外，还有跨绳等变种。鼻责和笼头责都是使用面部的拘束具扭曲奴隶的五官而产生痛苦的方式。水责是利用水的窒息作用产生痛苦，由于有生命危险，所以主人不可将水责的奴隶放置不管。奴隶桃缚盘坐姿势时，在怀中压上大块圆石，就是非常痛苦的石抱责。把奴隶捆绑后，用手指，羽毛等细小物件挠痒，虽然听来温馨有趣，实际使用中却非如此。奴隶由忍耐转为大笑，进而疲劳，痛苦甚至会窒息，所以挠痒责也属于危险的责罚。

　　责罚或拷问的过程，即使虚构，也最好要有一个拷问的目的。即选择那些奴隶明明知道答案却不愿意回答的问题。采取何种方式捆绑奴隶可按拷问的需要而定。所以在责罚调教中，控制受虐的程度的人其实是奴隶自己。奴隶不肯招供，恰恰表示奴隶不满足目前的拷问过程，希望进一步地受虐。这种隐蔽的关系根本不能存在于正常接触和交往关系中，这正是SM吸引人的地方。